General Hindi PDF in Hindi Free Download
प्रिय छात्रों आज हम General Hindi PDF in Hindi में किस प्रकार Download कर सकते हैं | और Online इनको Solve कर सकते हैं | और जिस Topic को आज हम देखेने जा रहे हैं वह है General Hindi [सामान्य हिन्दी भाग- 5] इस Topic पर विभिन्न Exme’s में 20 Question में से 15 Question मिल ही जाते हैं | और इसी प्रकार के सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न जो सभी प्रतियोगी परीक्षा SSC | RAILWAY | BANK | BPSC | UPSC | ALL STATE EXAM | में जो पुछे जा सकते है| वही प्रश्न उपलब्ध कराया जा रहा है।
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आप सभी प्रतियोगी परीक्षा के तैयारी कर रहे छात्रों के Time की बचत करने के लिए हमने ये Question जो इस Blog के माध्यम से आप देख रहे हैं | उनको हमें Online और Offline दोनों माध्यम से प्रस्तुत किया गया हैं | General Hindi के प्रश्न One Day Exams के लिए पहुत है महत्वपूर्ण हैं | General Hindi के विषय में ज्यादा से ज्यादा स्कोर बढ़ाये। तो चलिए आज General Hindi के प्रश्न पढ़ते है। और अपने Exam के Score को और भी ज्यादा Increase करते हैं |आज के समय Exam में General Hindi का बहुत बड़ा रोल है |
General Hindi [ सामान्य हिन्दी भाग- 5]
1.“मैंने अपना घर मटमैले रंग का रंगवाया है|” इसमें‘मटमैला’ शब्द क्या है?
(A) विशेषण
(B) सर्वनाम
(C) विशेष्य
(D) संज्ञा
(A) विशेषण
2. निम्न शब्दों में से अशुध्द शब्द पहचानिए|
(A) रचियता
(B) पूजनीय
(C) आँख
(D) नरक
(A) रचियता
3.‘पंडित’ शब्द का स्त्रीलिंग रूप क्या है?
(A) पंडिताइन
(B) पंडिता
(C) पंडितानी
(D) पंदितायन
(A) पंडिताइन
4. निम्नलिखित में से कौन- सा वाक्य शुध्द है?
(A) इस प्रकार हम कह सकते है कि साक्षात्कार के तत्वों के आधार पर प्रस्तुत पाठ सफल है|
(B) हम कह सकते है कि इस प्रकार साक्षात्कार के तत्वों के आधार पर प्रस्तुत पाठ सफल है|
(C) इस प्रकार साक्षात्कार के तत्वों के आधार पर प्रस्तुत पाठ सफल है,हम कह सकते है
(D) हम कह सकते है कि साक्षात्कार के तत्वों के आधार पर प्रस्तुत पाठ इस प्रकार सफल है|
(A) इस प्रकार हम कह सकते है कि साक्षात्कार के तत्वों के आधार पर प्रस्तुत पाठ सफल है|
5. दिए गए विकल्पों में से ‘विभावना’ अलंकार का उदाहरण पहचानिए
(A) याअनुरागी चित्त की गति समुझहि नहिं
(B) शीतल ज्वाला जलती है, इंधनहोता दृग जल का
(C) स्याम और किमि कहौ बखानी
(D) बिनु पद चलै सुनै बिनु काना
(D) बिनु पद चलै सुनै बिनु काना
6. शुध्द वर्तनी का चयन करें:
(A) उतरदायित्व
(B) उत्तरदायित्व
(C) उत्तरदाइत्व
(D) उत्तरदायित्तव्
(B) उत्तरदायित्व
7. रात्रि का पर्याय नही है :
(A) यामिनी
(B) रजनी
(C) सजनी
(D) निशा
(C) सजनी
8. ‘विकर्षण’ का विलोम शब्द है?
(A) घर्षण
(B) आकर्षण
(C ) समर्पण
(D) तर्पण
(B) आकर्षण
9. निम्नलिखित शब्द के लिए चार विलोम विकल्प शब्द दिए गए है|उपयुक्त शब्द का चयन करे|
‘तिमिर’
(A) प्रकाश
(B) शीतल
(C) सात्विक
(D) रश्मि
(A) प्रकाश
10. जिसका विभाजन न किया जा सके
(A) अखण्डित
(B) अविभाज्य
(C) अविभक्त
(D) अखण्ड
(B) अविभाज्य
11. किस क्रमांक में अंतस्थ व्यंजन है?
(A) ग, घ
(B) द, ध
(C) ड, ढ
(D) य, व
(D) य, व
12. ‘अंशुमाली’ में कौन-सासमास है?
(A) कर्मधारय
(B) बहुव्रीहि
(C) अव्ययीभाव
(D) व्दिगु
(B) बहुव्रीहि
13. किस वाक्य में अकर्मक क्रिया है?
(A) ठूँठ खड़ा है|
(B) हम सिनेमा देखते है|
(C) मोहन पानी पी रहा है|
(D) रजनी ने गीत गाया|
(A) ठूँठ खड़ा है|
14. किस शब्द में ‘सम’ उपसर्ग लगा है?
(A) संहार
(B) स्वीकार
(C) सप्रेम
(D) साकार
(A) संहार
15. ‘यद्यपि’ में कौन-सी सन्धि है?
(A) यण
(B) व्यंजक
(C) विसर्ग
(D) दीर्घ
(A) यण
16. ‘अपना हाथ जगन्नाथ’ लोकोक्ति का सही अर्थ है-
(A) ईश्वर से साक्षात्कार करना|
(B) ईश्वर के समक्ष हाथ फैलाना|
(C) अपना काम स्वयं व्दारा ही सम्पन्न करना उचित होता है
(D) अपने हाथ में ईश्वर की मूर्ति देखना|
(C) अपना काम स्वयं व्दारा ही सम्पन्न करना उचित होता है
17. उपर्युक्त अनुच्छेद का सर्वाधिक उपयुक्त शीर्षक है-
(A) राष्ट्रीयता और भाषा-तत्व
(B) बहता नीर भाषा का
(C) व्यक्तित्व-विकास और भाषा
(D) साहित्यऔर भाषा तत्व
(A) राष्ट्रीयता और भाषा-तत्व
18. मानव के पास अपने भावो, विचारो, आदर्शों आदि कों सुरक्षित रखने के सशक्त माध्यम है-
(A)भाषा और शैली
(B) साहित्य और कला
(C)साहित्यशास्त्र एवं संगीत
(D)व्यक्तित्व एवं चरित्र
(B) साहित्य और कला
19. ‘भाषा बहता नीर’ से आशय है-
(A) लालित्यपूर्ण भाषा
(B) सधुक्कड़ी भाषा
(C) सरल-प्रवाहमयी भाषा
(D) तत्समनिष्ट भाषा
(C) सरल-प्रवाहमयी भाषा
20. राष्ट्रीय भावना के विकास के लिए भाषा-तत्व आवश्यक है, क्योकि-
(A) वह ज्ञान राशि का अपार भंडार है
(B) वह शब्दरूपा है और उसमे साहित्य सर्जना सम्भव है
(C) वह मानव-समुदायकी विचाराभिव्यक्ति का साधन है
(D) वह मानव-समुदाय में एकानुभुति और विचार-ऐक्य का साधन है
(D) वह मानव-समुदाय में एकानुभुति और विचार-ऐक्य का साधन है
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